シルバーバーチの霊訓を道標に生きる

シルバーバーチは、霊的視点から見た動物の重要性とその進化について語っている。

�@人間と動物はお互いに助け合う関係

動物への愛は動物の進化を促すと同時にその愛を与えた人間の進化も促すという相互関係にある

人間が動物を愛することで動物の進化を促す　⇔　動物を愛するという行為が人間を進化させる

�A動物虐待はすべて摂理違反

肉食・動物実験等すべての動物虐待は利他性の摂理に背いている　＝　罪

地上では肉食・動物実験・動物虐待をしても罪にはならないが、霊的に見れば摂理違反（罪）である。

�B動物に対する態度が人間の霊性を示す

地上人の霊性はまだまだ低い。シルバーバーチは、平気で肉食をするようでは愛が無いと言っている。

霊的真理を知らないうちは仕方ないが、間違いであると気づいたなら改めるべきである。

�C人類の霊性の向上に伴い、菜食主義が主流になっていく

動物と人間の間には愛の関係が築かれていくようになる。

世の中の人は霊的真理を知らないために、肉食が当然であり常識だと考えている。ペットは可愛がりながら肉食を平気でするということは大きな矛盾である。また、栄養のある食品の代表が肉であり、血や肉をつくるので健康になるとされ、肉食を正当化している。実際は肉食をしなくても健康に生きていくことができる。

日本では仏教の影響で675年に天武天皇によって殺生禁止令が出され、明治時代に入るまでは特別な時を除いて肉食をしてこなかった。その点においては摂理に沿った歩みをしてきたと言える。

あくまでも人間の作った宗教教義によって禁止しているだけであり、霊的な視野からの禁止ではない。

最近は動物愛護や環境破壊の観点から肉食を止めようという運動や、健康増進を動機としたベジタリアンも増えてきている。このように様々な動機による肉食否定が増えてきているが、シルバーバーチは別の視点から肉食を否定している。

動物も人間も、生命は大霊のものであり、大霊が創造したものを人間が勝手に奪ってはいけない

現代でも世界の死因の第一位は飢餓であり、その原因は人間の考えが間違っているからである。現在の世界人口は71億人であるが、100億人以上の人間がいてもすべての人間が食べていける分だけ穀物は収穫されている。

しかし、その穀物を先進国の人間の肉食のために飼育されている家畜のえさとして使用している。

⇒　人間が霊的に進化すれば、肉食は消滅し、すべての人が菜食主義になっていく。

スピリチュアリストは肉食をすると“良心の呵責”という形で罰を受ける

⇒霊的真理を知るということには責任が伴う！

罪の意識を覚える段階まで進化した人間が、間違っていると知りながら罪を犯す場合、それなりの報いがある。しかし、肉食が健康に良いと思って何の罪の意識も持たずにおいしく食べている人は罰を受けない。それが罪であると知りながら犯す罪にはそれなりの報いがあるということ。罪であるとわかっていてもどうしても食べざるを得ない場合、食べることになることは仕方がない。地球全体の霊性がまだまだ低い現在、完璧に摂理に沿うことは不可能である。

また、健康上好ましくないと説くのは人間的な物質的観点によるものであり、霊的真理を知った人間としてはあくまでもシルバーバーチが説くように霊的観点から見て、動物は愛すべき存在であるから肉食や動物虐待は間違いであるというのが正しい考え方である。

たとえ動機が正しくても摂理に反すればそれは罪であり間違いである。無抵抗の動物を苦しめておきながらそれを正当化することはできない。医学は動物実験なしに発展しなかったと考える人が多いが、それぞれの病気に治療法が用意されているため、動物実験をしなくてもいずれ病気に応じた治療法が発見されていくことになる。神が用意してくださった治療法は動物実験からは発見することはできない。

動物は単なるペットではなく、家族の一員であり仲間である。人間が動物を愛することで動物の進化を促進させることができ、同時に動物に対する利他愛の実践によって人間も霊的成長ができる。こうした観点は霊的視野だからこそ持つことができる。地上的視野では決してもつことはできない。

一般的に動物の霊は死後すぐにその動物の種のグループ・スピリットに吸収されるが、人間に愛された動物は一種のパーソナリティを具えることができるようになり、個的存在として一時的に霊界でその形態を維持することができる。

人間の霊は死後、地上で発揮していた個別性（パーソナリティ）よりも更に大きな自我（インディビジュアリティ）を持って生活するようになる。一旦大霊の分霊として個性を持てば、永遠に消滅することのない存在である。しかし、動物は死後、その動物の種のグループ・スピリット全体に吸収され個別性を失う。ところが、人間の愛を受けた動物は一種のパーソナリティを保持したまま霊界で一時的に存在できるようになる。そして愛してくれた人間（飼い主）が霊界入りするときに出迎えてくれる。しばらくは地上と同じように動物と愛の関係を持っていられるが、人間が霊界で霊的成長するうちに、更なる成長・進化を望むようになると、動物はその進化のスピードについていけなくなり、やがて関係が薄れてグループ・スピリットに戻る。人間の愛を受けた動物の魂がグループ・スピリットに戻ると、その種全体の進化が促進される。犬が一番進化しているとシルバーバーチは言っているが、それは人間と犬が互いに愛を与え合う関係を作ってきたためである。そういう意味で、人間が他の創造物を愛することでその進化を促すことができるという「神の代理者」としての責任がある。

食肉や革製品のために殺されている家畜などはその苦痛を受けた分、埋め合わせの摂理が働いて進化が促進されている。しかし、本来は人間によって愛されることで進化が促進されることが最も望ましく、神はそれを望まれている。

小手先の解決方法ではない。愛の仲間であり、家族である。霊的仲間であり、愛さなくてはならない存在であることを認識したうえでの動物愛護思想であってはじめて根本的な解決となっていく。

シルバーバーチの霊訓の中でも何度も聖フランチェスコが動物愛護運動のリーダーであると言っている。動物愛護運動の背後には霊界からの多くの応援がある。

動物も皆が仲間であると自覚したなら、意識して肉食を止めていくことが求められている。

肉食をする人が減ることが、霊的真理が広まり、人類全体が霊的成長しているという指標となる。

環境問題も動物問題も、利己主義と物質中心主義という二つのガンが原因となっているが、環境破壊よりも動物虐待の方が愛すべき動物を守るという義務から考えると重要度が高い。霊的知識を備えたうえでの動物愛護運動者は、深い知識を持った最強の動物愛護運動ができる。

※人間と他の創造物の霊的成長に関わる部分の全体像さえ把握したなら、知的好奇心を満たすために枝葉末節まで深く追求するよりも、日々の実践の方を大切にすべきである。